„Trăiește ca și cum ai fi murit deja”: 7 principii ale vieții japoneze

Publicăm un articol al antropologului Ruth Benedict – despre autodisciplina în limba japoneză și despre modul în care aceasta ajută să faci față dificultăților vieții – de la promovarea examenelor până la depresie.

1. Un copil mic se naște fericit, dar nu „a gustat din viață”. Doar prin pregătire spirituală (sau autodisciplină) un om are ocazia de a trăi pe deplin și de a „simți gustul” vieții. Acesta este singurul mod de a iubi viața. Autodisciplina „întărește interiorul” – stăpânirea de sine și, prin urmare, îmbunătățește viața.

2. Autodisciplina „înțeleasă” în rândul japonezilor este justificată logic: îmbunătățește controlul unei persoane asupra propriei vieți. Orice slăbiciune pe care o simte un începător este de depășit, spun japonezii, pentru că în cele din urmă fie va începe să primească plăcere de la învățat, fie va renunța. Elevii în mod obligatoriu își învață profesia, băieții practică judo, iar tinerele soții se adaptează la cerințele soacrei.

Este destul de clar, că, în primele etape de pregătire, copiii care nu sunt obișnuiți cu noile cerințe ar putea dori să renunțe la ceea ce au început. În acest caz, este posibil ca tații lor să le spună: „Ce ai vrut? Pentru a simți gustul vieții, trebuie să treci prin niște pregătiri. Dacă renunți și nu te antrenezi deloc, atunci cu siguranță vei fi nefericit… ”

3. Natura acestei stări de stăpânire (muga) este că… „nu există nici un decalaj între voința unei persoane și acțiunea sa”.

La oamenii, care nu au atins stăpânirea, există un așa-numit ecran izolator care se află între voință și acțiune. Se numește „Eu observatorul”. Când acest ecran este îndepărtat printr-un antrenament special, scopul se închide în sine, acțiunea are loc fără efort, iar persoana reproduce perfect tabloul pe care și l-a creat în minte. Acest tip de abilitate în Japonia este obținut de cei mai obișnuiți oameni.

4. O persoană încă din copilărie este învățată să fie conștientă de propriile sale acțiuni și să țină cont de ceea ce vor spune alții despre ele. Într-o astfel de situație, „eu observatorul” este extrem de vulnerabil. Pentru a simți plăcere în suflet, este necesar să elimine „Eul” vulnerabil. În primul rând, o persoană încetează să simtă că „o face”, apoi începe să simtă adevăratele abilități ale sale. Este similar cu modul în care un student în arta spadasinului simte capacitatea de a sta pe un stâlp fără teamă de a cădea.

5. Japonezii exprimă acest gând într-o formulare neobișnuită pentru lumea occidentală. Despre o persoană care a ajuns în această stare, se poate spune: „trăiește ca și cum ar fi murit deja”. O traducere literală ar suna ca „un cadavru viu”, iar în toate limbile occidentale această expresie are o conotație neplăcută.

Japonezii spun „trăiește ca și cum ar fi mort” atunci când înseamnă că o persoană trăiește la nivelul „stăpânirii”. Această expresie este folosită în instrucțiunile zilnice comune. Pentru a încuraja un băiat care este îngrijorat de examenele școlare, i se va spune: „Tratează-le ca pe o persoană care a murit deja și le vei susține ușor”.

6. Muga (stăpânirea) se bazează pe aceeași filozofie ca și sfatul de a trăi „ca și cum ai fi mort.” În această stare, unei persoane îi lipsește vigilența față de sine și, în consecință, toată teama și previziunea. „Eu observatorul” nu mai împiedică mișcarea către țintă. Odată cu el dispare sentimentul de constrângere și tensiune, precum și tendința spre depresie.

7. Conform filozofiei occidentale, practicând muga și „trăiește viața ca și cum ai fi mort”, japonezii elimină conștiința. Ceea ce ei numesc „eul observator” servește ca un cenzor care judecă acțiunile unei persoane.

Diferența dintre psihologia occidentală și cea orientală se manifestă în mod clar în faptul că atunci când vorbim de un american fără scrupule, psihologii occidentali spun că o persoană a făcut ceva inacceptabil fără să se gândească la ceilalți. Dar când expresia echivalentă este folosită de un japonez, el vorbește despre o persoană care încetează să fie tensionată și constrânsă.

Americanii au în vedere o persoană rea, dar japonezii au în vedere o persoană bună, antrenată, capabilă să-și realizeze pe deplin abilitățile. Este capabilă de cele mai dificile și decisive acțiuni dezinteresate.

Principala motivație pentru un comportament bun pentru un american este vinovăția; o persoană care, din cauza unei conștiințe împietrite, încetează să o mai simtă, devine antisocială. Japonezii prezintă problema diferit. Conform filozofiei lor, o persoană este bună la suflet. Dacă reușește să-și realizeze planurile, acționează cast și ușor.